4. ESTRUCTURA SOCIAL.

4.1.        Definición de estructura social

La estructura social es el resultado de la división social del conocimiento existente en una comunidad.

En sociología, la estructura social es el concepto que describe la forma que adopta el sistema global de las relaciones entre individuos, para explicar las relaciones sistemáticas que vinculan a miembros de una determinada comunidad aunque no se encuentren en ningún momento en contacto directo.

Una primera aproximación a la estructura social de una sociedad dada es comprobar cómo los distintos individuos que la componen no tienen las mismas posibilidades de estar en las diferentes posiciones sociales ni de acceder a igual cantidad de recursos. Por lo tanto la desigualdad es una característica intrínseca de la estructura social. Las sociedades más igualitarias apenas tienen estructura social  o la poseen más basada en caracteres biológicos que en otras facturas no sustentadas a priori en este tipo de caracteres.

Estas diferentes probabilidades dependen, fundamentalmente , de la posición que ocupan los individuos en el proceso de producción, es decir, en el tipo de ocupación que desempeñan.

4.2.        Tipos de organizaciones: formales e informales.

Una organización se constituye alrededor de la búsqueda de objetivos específicos; no obstante, las organizaciones cuentan con una gama amplia de objetivos, lo cual obliga a separarlos en función a su estructura. Esta determinara el tipo de organización, señalando su formalidad o informalidad.

La organización formal es el esquema de división de tareasy poder entre la posición de la organización y las reglas que se espera que guíenla conducta de los participantes, definida por la administración.

Talcott Parsons, plantea una clasificación de organizaciones formales con los siguientes títulos:

a)    Producción económica

b)    Poder político

c)    Integración social

d)    Pautas de mantenimiento

Esta forma de clasificar a las organizaciones formales es consecuencia de la complejidad de las sociedades modernas en las que día a día aumenta la necesidad de organizarse con mayor precisión.

Cohen define las organizaciones informales como: “grupos más pequeños cuyas metas y objetivos no están claramente definidos, y su funcionamiento no depende de un sistema rígido de reglas y procedimientos”.

La organización informal puede ser resultado más que nada que los papeles que los miembros de un grupo de una empresa no satisfacen por completo a las necesidades u objetivos propuestos.

Etzionijuzga que estas se desenvuelven entre los ejecutivos y obreros por encima y mas allá de las formas establecidas por la organización o debido a las relaciones reales tal como han evolucionado a consecuencia de la interacción entre el propósito de la organización y las presiones de las relaciones interpersonales, entre los que participan en ella.

4.3.        Las organizaciones y la responsabilidad social en todos los ámbitos, local, regional, estatal, nacional e internacional.

La responsabilidad social empresarial o corporativa (RSE) o RSC (Responsabilidad Social Corporativa), es un estilo de gestión empresarial, que reconoce e incorpora la relación de permanente interdependencia que existe entre la empresa y sus interlocutores, cuyos intereses asume para el mutuo beneficio. Para tal fin, la empresa debe armonizar en su actividad de producir, la dimensión de la rentabilidad económica con los derechos humanos y laborales, con el bienestar social y con la protección ambiental. De este modo, y conjuntamente con la sociedad civil y el Estado, la empresa asume un rol fundamental en el proceso destinado a lograr una sociedad más justa y sustentable. Idealmente, la empresa que se involucra en el tema de la RSE o actúa bajo esas premisas, daría origen a una cadena virtuosa que conecta y genera una dinámica de acción orientada por estos principios, con un sinnúmero de actores sociales, partiendo por sus trabajadores y llegando a la comunidad, que intervienen en su proceso productivo y comercial.

La fuente inspiradora de la RSE es el Pacto Mundial impulsado por la ONU, cuyo fin es promover la creación de una ciudadanía corporativa global que concilie intereses comerciales y sociales. Fue presentado en 1999 durante el Foro Mundial de Davós y reúne a más de 2.000 empresas y organizaciones que adhieren a diez principios de responsabilidad social agrupados en cuatro áreas: derechos humanos, condiciones laborales, medioambiente y anticorrupción.

Principios De La Responsabilidad Social:

ü  Rendición de cuentas.

ü  Transparencia.

ü  Comportamiento ético.

ü  Respeto a los intereses de las partes interesadas.

ü  Respeto a la ley.

ü  Respeto de las normativa internacional de comportamiento.

ü  Respeto a los derechos humanos.

La materia de Responsabilidad Social Corporativa se sustenta en tres pilares fundamentales o su triple dimensión son:

Dimensión Económica: compromiso con el buen gobierno y con los accionistas asegurando la transparencia, el comportamiento ético y la creación de valor a largo plazo el cual no solo se plantea desde un punto de vista financiero, sino también desde la perspectiva de un desarrollo rentable y sostenible atendiendo al desarrollo económico y al producto interior bruto y se produce a través de tres canales:

•Resultado

•Inversiones

•Creación de empleo

Dimensión Social: Solo con los compromisos establecidos con el desarrollo de la sociedad y con el equipo humano permite la aportación de valores a la sociedad dentro esos tenemos:

•Responsabilidad con los accionistas e inversores: donde se potencian los diversos canales de comunicación con el objetivo de facilitar el acceso a toda la información que puedan necesitar para valorar adecuadamente el estado financiero de la sociedad y sus perspectivas para el futuro.

•Responsabilidad con los empleados: la estrategia de los recursos humanos se fundamenta en el respeto y desarrollo continuo de las personas pues un entrono de trabajo respetuoso con los empleados facilita el desarrollo profesional.

Dimensión Ambiental: compromiso con el consumo responsable y respeto al Medio Ambiente materializando con acciones como:

•Prevención y control integrados de la contaminación

•Cambio climático

•Inversiones en Medio Ambiente

La formalización de políticas en el ámbito del medio ambiente ha de seguir los mismos criterios: existencia de una política medioambiental formal, que ha de ser aplicable a, idealmente, el conjunto de las actividades de la organización, y sistemas de gestión que apoyen dicha política formal.

4.4.        El proceso de globalización, sus dimensiones e impacto en las organizaciones y de la sociedad.

La globalización es un fenómeno de carácter internacional: su acción consiste principalmente en lograr una penetración mundial de capitales (financieros, comerciales e industriales), ha permitido que la economía mundial (mecanismos que la integran: el comercio, la producción, y las finanzas) moderna abra espacios de integración activa que intensifiquen la vida económica mundial y Surge como consecuencia de la internacionalización cada vez más acentuada de los procesos económicos, los conflictos sociales y los fenómenos político-culturales.

La globalización es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global.

Desde el punto de vista económico, la globalización es un proceso de integración de los mercados a escala mundial. Para ello, ha sido indispensable la formación de bloques económicos orientados bajo la lógica de libre comercio, con el fin de reproducir el capital. Este proceso, ha implicado la creciente interconexión de los mercados de todo el mundo. De ese modo, los eventos, crisis del sistema económico cada vez afectan con mayor velocidad y fuerza a todos los países del mundo.

Causas.

1. La importancia de las multinacionales. Las empresas requieren el apoyo de sus Estados para el financiamiento de la infraestructura científica y tecnológica, los incentivos fiscales, un acceso privilegiado a los mercados públicos, y protección en las negociaciones comerciales. Simultáneamente la misma legitimidad política del Estado depende de su capacidad para atraer a los capitales financieros y las empresas innovadoras y creadoras de empleo.

2. La revolución tecnológica en los procesos productivos, la información, las telecomunicaciones y el transporte. El "toyotismo" o sistema de producción flexible permite combinar las ventajas de la producción artesanal (calidad de producto) con aquellas de la producción de masa (velocidad y bajos costos unitarios). El modelo se basa más en la organización (trabajo y producción) que en la capacidad técnica.

3. El predominio de la esfera financiera. Un reducido número de operadores controla las transacciones sobre el conjunto de mercados mundiales interconectados por un sistema que permite ejecutar órdenes de compra y venta en tiempo real.

Consecuencias.

1. Los costos laborales: lo más importante en este aspecto, es el desnivel de estos costos en los países desarrollados respecto a los que están en vías de desarrollo, como su enorme variación en los últimos 10 años. Esto se explica por la continua devaluación del dólar en los últimos 20 años y en menor medida a razones históricas como conflictos sociales, etc.

2. Los costos impositivos: la diferencia relativa entre los impuestos a las ganancias de las empresas, tiene muchas divergencias entre los países en desarrollo y los desarrollados, debido en gran medida a las exenciones de impuestos que muchos países en desarrollo otorgan a sus zonas francas.

3. Los costos ambientales: estos costos son originados por regulaciones encaminadas a la preservación ambiental entre los países con un grado comparable de desarrollo económico. La inclusión de fuertes medidas para disminuir la emisión de CO2 y el uso de energía figuran en casi todos los tratados de integración, aunque todavía se deja a cada país fijar el tope de esos valores.

3. Conocimientos de los grupos

3.1.        Concepto, clasificación e integración de grupos.

Para la sociología, los grupos sociales, son la realidad más inmediata y fundamental, ya que las personas en el transcurso de su vida se proyectan en determinados grupos.

Estos abarcan desde la familia, los compañeros de curso, los amigos del barrio, compañeros de club deportivo, compañeros de trabajo, entre muchos grupos en los cuales puede participar una persona.

Los grupos sociales se caracterizan porque están formados por personas que tienen algún tipo de relaciones sociales entre sí. Por otra parte los grupos tienen un cierto tipo de estabilidad y sus miembros se identifican como tales, y pueden ser identificados como integrantes del grupo.

Clasificación:

Ø  Primarios. Son en los que las relaciones interpersonales se llevan a cabo directamente y con gran frecuencia.

Ø  Secundarios. En ellos, las relaciones tienen un carácter más impersonal, más abstracto y con más distancia social y geográfica.

Ø  Formales. Son grupos que requieren de una estructura bastante compleja para mantenerse y alcanzar sus objetivos. (grupos secundarios)

Ø  Informales. Son grupos de estructura simple pues una estructura compleja obstaculiza su desarrollo y su funcionamiento. (grupos primarios)

Ø  Exclusivos. Solo admiten cierta clase de individuos.

Ø  Inclusivos. Son grupos que abren sus puertas a todo el mundo e incluso llegan a solicitar adhesiones.

Ø  Propios. Son grupos que tienen un profundo sentido de mutua identificación, hasta tal punto que sus miembros se sienten aislados y fuera de lugar cuando no se encuentran en el contexto del grupo.

Ø  Ajenos. Son los grupos que no son aceptados por los grupos propios, siendo separados por un aumento en la distancia social.

Ø  Cooperativos. Son grupos cuyos miembros trabajan conjuntamente para alcanzar metas mutuamente aceptadas.

Ø  Competitivos. Grupos en donde los individuos procuran tener una mayor parte de las recompensas, al alcance de los miembros del grupo.

Ø  Grupos T. (training, adiestramiento o instrucción). Son grupos de 10 a 16 miembros, con 1 o 2 instructores, que se reúnen durante 2 o 3 semanas diariamente, no tienen tema o estructura. Sus fines son ayudar a los miembros o percatarse el efecto que su conducta tiene en los demás, y viceversa.

Ø  Grupos de reunión. Fomentan mayor grado de comprensión de los miembros, de auto integración y de “autenticidad”.

Los grupos también se pueden clasificar según su campo de aplicación:

ü  Educacional.

ü  Clínico.

ü  Laboral.

ü  Social.

Integración.

La integración es igual a información, coordinación, fusión de los miembros que se van a integrar. El proceso de integración de las personas en un grupo, supone quitar el egoísmo, la frialdad por el otro, la indiferencia, la agresividad, el deseo de dominar a los otros y de utilizarlos como simples objetos. Para lograr la integración se requiere sinceridad, amistad, confianza, colaboración y apertura a los demás.

Dirigir o liderar implica convencer exponiendo ideas persuasivas y lograr una empatía en la conducta de los escuchas con el propósito de perseguir un objetivo claro.

3.2.        Etapas para la formación de grupos.

En general, los grupos pasan en su evolución por una secuencia básica que denominamos modelo de las cinco etapas del desarrollo de los grupos.

Los grupos que deben realizar tareas específicas en un tiempo determinado, siguen un esquema muy diferente.

El modelo de las cinco etapas del desarrollo de los grupos explican que estos pasan por cinco fases: formación, conflicto, regulación, desempeño y desintegración.

1)    Formación. Se caracteriza por una gran incertidumbre sobre el propósito, la estructura y el liderazgo del grupo. Los miembros “sondean las aguas” para determinar que conductas son las aceptables. La etapa concluye cuando los miembros comienzan a considerarse parte del grupo.

2)    Conflicto. Se distingue, precisamente, por los conflictos internos que en ella se dan. Los miembros aceptan la existencia del grupo pero se resisten a las restricciones que les impone a su individualidad. Se presentan conflictos sobre quien controlara el grupo. Al culminar la etapa, el grupo cuenta con una jerarquía de liderazgo relativamente clara.

3)    Regulación. Se traban relaciones estrechas y el grupo manifiesta su cohesión. Se despierta un sentido agudo de identidad. Esta etapa se da por concluida cuando solidifica la estructura del grupo y este ha asimilado un conjunto común de expectativas sobre lo que se cree como el comportamiento correcto.

4)    Desempeño. La estructura en este es completamente funcional y es aceptada por el grupo. La energía de los grupos ya no se dirige a conocerse y entenderse, si no a realizar la tarea que los une.

5)    Desintegración. En esta etapa, el grupo se prepara para disolverse y su prioridad ya no es un desempeño superior, si no que se dirige la atención a las actividades conclusivas. Los integrantes responden de diversas maneras: mientras que unos están animosos, gozando de los logros del grupo, otros se entristecen por la pérdida de camaradas y amigos ganados durante la existencia del grupo.

3.3.        Grupos primarios y secundarios.

El hombre no puede vivir aislado, sino que debe agruparse con sus semejantes para satisfacer necesidades materiales y espirituales. Así, todo ser humano forma parte de diversos grupos: familiares, religiosos, laborales, recreativos, etc.; y todo grupo se compone de dos o más individuos, ligados por intereses comunes que interactúan para lograr su objetivo.

Los grupos primarios y secundarios son los que forman la naturaleza social, caracterizados por una asociación y cooperación intima que es la función de los individuos en todo común.

v  Grupos Primarios. Son en los que las relaciones interpersonales se llevan a cabo directamente y con gran frecuencia.

La relaciones entre este tipo de grupos son intimas y personales, ya que surgen de una comunicación permanente. Los roles y status configuran una estrecha estructura de interrelaciones y son formales y duraderas, de ahí se influencia, a su vez, las normas son aprendidas, practicadas y reforzadas.

Un grupo primario es la familia, en la cual se encuentran las características de los que llegaran a ser en la vida adulta los miembros que la forman.

v  Grupos Secundarios. En ellos, las relaciones tienen un carácter más impersonal, más abstracto y con más distancia social y geográfica.

Este grupo secundario está caracterizado por otra relación funcional con base en intereses específicos, que al perderse o terminarse llevan a la disolución. A veces su duración es breve y suelen ser formales y estar inmersos en la sociedad moderna.

3.4.        Grupos formales e informales en la organización.

Los grupos formales son creados conscientemente por la organización, asignándoles una tarea específica engranada a los objetivos del sistema.

Los grupos formales se originan en la división del trabajo.

Características.

a)    La asignación de un líder al grupo.

b)    La asignación de actividades a los miembros del grupo.

c)    Fijación de la posición y relaciones del grupo.

d)    Fijación de metas a conseguir.

Integración de Grupos formales = (tecnología, división del trabajo, volumen del trabajo, estructura organizacional)

o   Tecnología. La tecnología como dada, la naturaleza del producto, los tipos de máquinas y equipos, la distribución de las máquinas, la estandarización  del trabajo, etc., dictara n la formación de grupos que se acomoden a las características anteriores.

o   División del trabajo. Los principios de división y estandarización del trabajo también se aplican a las labores de oficina y servicios al público, determinando la formación de equipos de trabajo, de tamaño y con relaciones específicas.

o   Volumen de trabajo. así como su intensidad pueden determinar el tamaño y el número de grupos dentro de la empresa.

o   Estructura organizacional. La estructura de organización determina la estructura y funciones internas, las líneas de autoridad y comunicación, la posición y las relaciones del grupo dentro de la empresa.

Entre los grupos más comunes en las organizaciones tenemos:

ü  Consejo de administración

ü  Plana mayor (formada por los ejecutivos)

ü  Comité ejecutivo

ü  Comité de finanzas

ü  Comité de seguridad

ü  Comités consultivos

ü  Comités de organización

ü  Comités de servicio

ü  Comités deportivos

ü  Grupos departamentales

ü  Grupos seccionales

ü  Cuadrillas

Los grupos informales se forman espontáneamente en la organización. También estos grupos tienen un líder, pero nadie lo nombra sino que los miembros del grupo lo aceptan como tal.

Un grupo formal también puede convertirse en informal cuando la mayoría de sus miembros realizan conjuntamente actividades fuera del trabajo.

A través del grupo informal sus miembros tratan de satisfacer principalmente necesidades sociales y psicológicas.

Los grupos informales en la organización se originan en las actividades formales, como grupos de amistad, grupos deportivos, grupos sociales, etc. y nacen del carácter social de la organización.

La consolidación e integración del grupo se lleva a cabo a través de un proceso informal.

Integración de Grupos Informales = (elementos formales, nivel de satisfacción, nivel de homogeneidad y nivel de consenso).

o   Elementos formales. Tienen que ver, principalmente, como la creación de grupos dentro de la organización. Pero hay elementos formales que más bien afectan el proceso de integración.

Cuando las condiciones formales del trabajo limitan la actividad social de los individuos, estos buscaran satisfacerlos en los descansos, a la hora de salida y entrada, o bien fuera del lugar de trabajo.

o   Nivel de satisfacción. Es muy importante que la satisfacción mutua de las necesidades psicológicas, económicas y sociales de los miembros del grupo alcance un nivel aceptable para reforzar la integración de éste.

o   Nivel de homogeneidad. La homogeneidad en sus diferentes aspectos, es determinante del grado de cohesión de los miembros es similar, esto facilitara la integración de la unidad grupal.

o   Nivel de consenso. La similitud en las habilidades aumenta la cohesión del grupo; en tareas simples facilita la interacción, pero no necesariamente aumenta la productividad.

2. Principios de socialización

2.1.        Concepto, clasificación de roles y status; su importancia en la dinámica social.

Se denomina status a cada posición social en un sistema de interacción. Los status de una persona so n tanto cuantos sistemas de interacción puedan participar.

Se atribuyen status generales o básicos, llamados adscritos o atribuidos  y los estatus adquiridos.

Ø  Adscritos o atribuidos: son aquellos cuyas expectativas asociadas no depende de lo que voluntariamente pueda lograr cada persona, es decir sin que la voluntad individual interfiera o haga nada por impedirlos. Tales como el sexo, la clase social de los padres o la edad.

Ø  Adquiridos: surgen de expectativas asociadas a las capacidades personales por lo que se llega a través de la actividad personal y en las que si interfiere nuestro actuar tales como: medico, cura, obrero, deportista y comerciante.

La importancia atribuida a determinados status ha variado con el tiempo.

Los status de una persona pueden encontrarse en conflicto si la expectativa asociada a uno de ellos es incompatible con la asociada a otra.

El rol social aparece asociado al status, el status es la posición que una persona tiene y el rol es el ejercicio de este status.

Hemos dicho que una persona tiene múltiples status (padre,  profesional, deportista, amigo, etc.) y en relación a ello, deberá ejercer cada una de estas acciones en forma independiente y cada ejercicio se considera un rol, por ejemplo en su trabajo ejerce un rol y en su casa otro sin perder ninguno.

Clasificación de roles

     Su propósito es facilitar y coordinar los esfuerzos del grupo relacionados con la selección y definición de un problema común y con la solución de este. Los roles se identifican en relación a las funciones de facilitación y coordinación e las actividades para la solución de problemas del grupo. Cada miembro puede desempeñar más de un rol en cualquier intervención o gran cantidad de roles en intervenciones sucesivas.

Algunos o todos estos roles pueden ser desempeñados tanto por el " Líder" del grupo, como por los diferentes miembros. Los roles son:

Ø  El iniciador-contribuyente. Es quien sugiere o propone al grupo nuevas ideas o una forma diferente de ver el objetivo o el problema del grupo.

Ø  El inquiridor de información. Es la persona que pregunta para aclarar las sugerencias hechas, en términos de su adecuación  a los hechos para obtener información autorizada y hechos pertinentes al problema que se discute.

Ø  En inquiridor de opiniones. Es quien elabora preguntas para poder aclarar los valores que conciernen a lo que el grupo está realizando.

Rol individual

 Su propósito es algún objetivo individual que no es relevante ni a la tarea del grupo ni al funcionamiento del grupo como tal.

Ø  El agresor. Puede operar de muchas maneras, disminuyendo el status, atacando al grupo, burlándose agresivamente, etc.

Ø  El obstructor. Tiende a ser negativo y tercamente resistente.

Ø  Buscador de reconocimiento. Trabaja de diferente manera, ya sea vanagloriándose o exhibiéndose para llamar la atención.

Ø  El confesante. Usa la oportunidad que proporciona el ambiente de grupo para expresar sus sentimientos e ideologías, sin interés para el grupo.

Ø  Mundano. Hace alarde de su falta de compromiso en los progresos del grupo, en forma de cinismo e indiferencia.

Ø  Dominador. Trata de hacer sentir su autoridad o superioridad, manipulando al grupo o a algunos de sus miembros.

Ø  Buscador de ayuda. Intenta despertar respuestas de simpatía de otros miembros o de todo el grupo. Ya sea a través de expresiones de inseguridad, confusión personal desprecio de sí mismo. Sin poseer una razón para ello.

Ø  Defensor de intereses especiales. Generalmente oculta sus propios prejuicios en el estereotipo que llena mejor su necesidad personal.

Ø  El francotirador. Es el miembro del grupo que está tratando de buscar el error de otro miembro del grupo, para satisfacer una necesidad propia.

Ø  El miembro silencioso. Es aquí el que permanece callado la  mayor parte del tiempo.

Ø  El monopolizador. Suele ser una persona con gran necesidad de categoría y, con frecuencia es básicamente insegura a pesar de su actitud exterior.

Mientras que el rol es el comportamiento que se espera de una persona dentro de un determinado status “la conducta del rol” es la conducta real de alguien que ejerce un rol. La conducta del rol real puede variar de la conducta esperada debido a varias razones, diferencias de interpretación, características de la personalidad que alteran una pauta de rol.

2.2.        Estratificación social, movilidad social y cambios sociales.

      Estratificación social.

Es una característica de la sociedad simplemente en reflejo de las diferencias individuales.

La estratificación social persiste de las generaciones, para entender que la estratificación tiene su origen en la sociedad más que las diferencias individuales, basta con solo controlar como la desigualdad persiste a lo largo del tiempo.

La estratificación social genera identidades compartidas que ubican a las personas en categorías sociales diferentes. La identidad sirve para determinar unas categorías sociales o de otras y con la ayuda de repertorios culturales, para reclamar su lealtad o pertenencia a una categoría.

      Movilidad social.

El movimiento entre un estrato y otro ha sido denominado movilidad social. De acuerdo con las oportunidades que proporcionan y la flexibilidad de sus mecanismos de ascenso, algunas sociedades presentan una movilidad social más acentuada y factible que otros.

La movilidad puede ser horizontal o vertical. 

ü  Horizontal: se refiere a los cambios que se producen a lo largo de un mismo estrato, por lo tanto, tiene que ver más con el paso de un rol a otro y la diversidad de roles que una sociedad ofrece a sus integrantes.

ü  Vertical: se refiere a como ya hemos hecho al paso de un estrato a otro puede ser ascendente o descendente.

      Cambio social.

Los hábitos costumbres y sistema de valores de cada sociedad van cambiando con el transcurso del tiempo. La sociología considera esta evolución como un elemento normal y característico de la sociedad.

Los cambios sociales son, por lo tanto, las variaciones que afectan  a uno o más elementos observables de una sociedad y que se pueden comparar con el tiempo, entre una época y otra posterior.

Para constar la existencia de un cambio real es necesario que se produzca una diferencia entre la situación social anterior y actual; que el cambio se haya producido en el tiempo, es decir, que se trate de una sucesión temporal, y por último que tal cambio persista y no se trate solo de una costumbre pasajera.

Los principales factores que influyen en el cambio social son: el entorno físico, el sistema de autoridad o de organización política y la de religión.

 

2.3.        Concepto y clasificación de cultura; elementos de la cultura: normas, principios, símbolos, creencias, costumbres y valores; dinámica cultural: competencia intercultural.

La cultura posibilita una lengua para expresarnos, una conciencia de nosotros mismos y una habilidad para pensar y razonar.

La cultura o civilización es aquel complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto a miembro de la sociedad.

Una cultura es el modo de vida de un pueblo, en tanto que una sociedad es el agregado organizado de individuos que siguen un mismo modo de vida; una sociedad eta compuesta de agentes, el modo como se comportan es su cultura.

Según Luciano Galindo, la cultura se entiende como el patrimonio intelectual y material, casi siempre heterogéneo, pero a veces relativamente integrado.

La cultura se clasifica en:

En forma más detallista la cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la siguiente manera:

§  Tópica: la cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como organización social, religión o economía.

§  Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en común.

§  Mental: la cultura es un complejo de ideas, o los hábitos aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los demás.

§  Estructural: la cultura consiste en ideas, símbolos, o comportamientos, modelados o pautados e interrelacionados.

§  Simbólico: la cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por una sociedad.

Según su extensión

• Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción a partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Por ej., el saludo.
• Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma sociedad.
• Particular: igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas por un grupo que se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas. Ej.: las diferentes culturas en un mismo país.

§  Según su desarrollo

• Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo técnico y que por ser conservadora no tiende a la innovación.
• Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le permitan el desarrollo a la sociedad.
• Analfabeta o pre-alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la escritura ni siquiera parcialmente.
• Alfabeto: cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral.

§  Según su carácter dominante:

• Censista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es conocida a partir de los mismos.
• Racional: cultura donde impera la razón y es conocido a través de sus productos tangibles.
• Ideal: se construye por la combinación de la censista y la racional

§  Según su dirección:

• Pos figurativo: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente. Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones. Es generacional y se da particularmente en pueblos primitivos.
• Configurativa: cultura cuyo modelo no es el pasado, sino la conducta de los contemporáneos. Los individuos imitan modos de comportamiento de sus pares y recrean los propios.
• Pre figurativo: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y comportamientos nuevos y que son válidos para una nueva generación y que no toman como guía el modelo de los padres a seguir pero si como referentes.

La cultura se encuentra constituida por los siguientes elementos:

a)    Valores, definiciones, lenguajes, símbolos, señas, modelos de comportamiento, técnicas mentales y corporales que poseen funciones cognoscitivas, afectivas, valorativas, expresivas, regulativas y manipulativas.

b)    La objetivación, los soportes materiales o corporales de los elementos constitutivos de este patrimonio.

c)    Los medios materiales para la producción y reproducción social del hombre productivas y desarrolladas por entero mediante el trabajo y las interacciones sociales, transmitidas y heredadas por la mayor parte de las generaciones pasadas y por otras sociedades, y solo en pequeña parte producidas originalmente o modificados por las generaciones vivas que los miembros de una determinada sociedad comparten en diversa medida o a los cuales otras pueden acceder de forma selectiva, o de los cuales pueden apropiarse bajo ciertas condiciones.

Las diversas definiciones que se han señalado sobre cultura expresan una serie de propiedades y elementos.

      I.        Valores. “Es una manera de ser o de obrar que una persona o colectividad juzgan ideal y que hace deseables o estimables a los seres o a las conductas a los que se atribuye dicho valor”.

Los valores como modelos o imágenes de una sociedad, se encuentra en el plano de un orden ideal e implica una noción de una cualidad de ser o de obra superior a que aspiran los seres humanos.

Sin embargo, los valores se encuentran en una doble realidad ya que por una parte se presentan como un ideal que exige su adhesión o bien es llamado al respecto.

    II.        Símbolos y signos. Los valores en cuanto a ideales requieren ser afirmados por otros elementos y la adhesión de los seres humanos y la colectividad a ellos debe expresarse en conductas observables. De esta manera los modelos se transforman en expresiones simbólicas de los valores.

Por lo cual esta adhesión a  valores simboliza la pertenencia a una sociedad o colectividad. Es definitiva el universo de valores y modelos se expresan en un universo simbólico.

La definición más simple de símbolo afirma que es una cosa que ocupa el lugar de otra, o también una cosa que evoca y sustituye a otra.

   III.        Creencias. Examinar las creencias puede ser abordado desde una visión objetiva -objeto de las creencias- o desde una visión subjetiva, es decir la universalidad humana de hecho de creer.

Las creencias corresponden a sistemas interpretativos básicos que organizan los mundos interiores, además articulan aquellas interpretaciones humanas de lo real que son creaciones en el sentido similar a la de una creación poética.

  IV.        Normas. las normas son modelos de conductas o proposiciones, variadamente articuladas y codificadas, que son consideradas como deseables o también una idea o una representación colectiva que se expresa como proposición.

Las normas sociales prescriben  a los individuos o una colectividad, siendo elementos estables, ya que caracterizan a una cultura o subcultura.

Las normas de uso incluyen usos, costumbres, maneras y se caracterizan por ser periféricas, ya que no son parte de situaciones y acontecimientos de importancia social, por lo tanto las formas de control y sanción no son fuertes.

   V.        Costumbres. Es un término utilizado para denominar las pautas, hábitos o formas particulares de proceder y conducirse, que tienen los individuos o una colectividad, en todos sus actos o en parte de ellos.

Las costumbres conforman uno de los aspectos fundamentales que forman la personalidad de las personas, de un grupo, una subcultura, un pueblo, una nación, etc., ya que se vincula a los comportamientos regulados por la tradición.

Las costumbres se establecen en el transcurso de un largo periodo y se encuentran sujetas a una estimación moral por parte de los miembros de un grupo o de una colectividad.

  VI.        Tradiciones. Es la comunicación o transmisión de creencias, costumbres, doctrinas, símbolos y hechos por medio de generaciones.

Las tradiciones son una continuidad de ideas, instituciones o modos de ser que una colectividad, cultura o subcultura conserva durante el tiempo.